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    茶道美學(xué):茶性本儉,衣著素雅

    kim
    kim
    2021-03-26 21:49:45
    來源:弘益茶道美學(xué)

    喝茶已有年數(shù),最喜愛的茶人中的茶語有:

    茶道是對殘缺的崇拜,明知生命不可能完美,為了成就某種可能的完美,所進(jìn)行的溫柔試探。以所看之物、之形、之色等回到內(nèi)在世界,甚至超越,傳神生動的美學(xué)趣味能夠讓我們回到一種對生命真實(shí)意義的追尋。

    茶的特性充滿了浪漫情懷,儀式感與實(shí)用和美!

    陸羽提出的“茶性儉,不宜廣”,“最宜精行儉德之人”,包含了茶道即人道的美學(xué)與哲學(xué)理念。唐代韋應(yīng)物《喜園中茶》詩:“潔性不可污,為飲滌凡塵。此物性靈味,本自出山原。”贊美了茶的性靈與性潔,可與幽人共言。茶席清雅,似淡而實(shí)美,作為茶席的主人,衣服的選擇,應(yīng)當(dāng)與茶的儉潔相稱,色調(diào)與茶席相和。

    唐代《封氏聞見錄》記載:御史大夫李季卿宣慰江南,“既到江外,又言鴻漸能茶者,李公復(fù)請為之。鴻漸身衣野服,隨茶具而入。”這里講的是,貴族李公請陸羽演示煎茶道,茶圣陸羽身穿非常樸素的衣服,像山野里的樵夫耕農(nóng)。茶仙盧全的七碗茶詩里,也寫到自己喝茶的情景:“柴門反關(guān)無俗客,紗帽籠頭自煎吃。”茶中的一圣一仙,一個身穿野服,一個柴門里紗帽籠頭,都是何等的素樸,他們用自己的行動和人生品格,踐行著“茶性儉”的本質(zhì)。

    從明代文徵明的《惠山茶會圖》中,我們能讀出竹賞茅舍下,山野茶席中,主客品茗的閑雅、衣著的散淡。清代汪士慎《幻孚齋中試涇縣茶》詩中寫道:““共對幽窗吸白云,令人六腑皆芳芬,長空藹藹西林晚,疏雨濕煙忘客返。”詩中描述的茶人,在空林疏雨中,一定是一身一身布衣,心與茶契,人與景合,曠達(dá)蕭散,浸泊其中。

    簡潔素雅的美始終是與茶相應(yīng)的主旋律。能否理性選擇衣著,與茶席的氣氛相合,又能展現(xiàn)出自己的茶人氣質(zhì),還會襯托出茶的底蘊(yùn)與美感,確實(shí)考驗(yàn)著一個人的審美與智慧。

    習(xí)茶者從一句一眼,一行一動,一瞥一笑中感受茶的溫暖,并且將之浸潤其中!

    作者:林森樓 | 弘益茶道美學(xué)撰稿人

    ?圖片來源:弘益茶道美學(xué)

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