從什么時(shí)候開始，我們變得奢談愛情，猶如極力回避一種人生海岸上擱淺已久的情緒，我們更愿意旁觀愛情，“明智”地與愛刻意保持距離。
擁擠熙攘的生活里，有著理應(yīng)遵循按部就班的節(jié)奏。但當(dāng)心動(dòng)的聲音終于轟鳴，我們終于遇見想要與之有所聯(lián)結(jié)和牽絆的TA，CC卡美珠寶堅(jiān)信，愛情，依舊是我們生活中最值得為之傾注時(shí)間、投入真心的美好事物之一。
“亭”下來，觸碰愛，也感受愛
驛寄梅花，魚傳尺素，有雁傳書，中國(guó)古人曾用這樣的浪漫傳遞心緒，表達(dá)情意，他們因此而投入的時(shí)間從不曾稀釋過愛意，而是為情感的生長(zhǎng)與鋪陳，留足了從容余裕。
經(jīng)由多年對(duì)東方美學(xué)語(yǔ)匯的探索，CC卡美珠寶設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)，如此婉轉(zhuǎn)長(zhǎng)情的隱喻與表達(dá)，也長(zhǎng)久地存在于中國(guó)古建筑中最是輕靈唯美的亭。
“亭者，停也。”山程水驛，攀高路遠(yuǎn)，每遇一亭，便可稍事休息，或積蓄體力，或坐看佳景。古人偏愛臨亭觀景之妙，水邊亭、山際亭、林間亭、花畔亭，種種皆可盛放途中風(fēng)光；佇云亭、快雪亭、待霜亭、牡丹亭，又因時(shí)而殊呈現(xiàn)四時(shí)光景。有一亭翼然于行旅，就有一處景中況味可以為之駐足，游賞無(wú)盡。
亭，亦以另一番面貌出現(xiàn)在中國(guó)古典文學(xué)中，“裊情絲，吹來閑庭院，搖漾春如線”、“朝飛暮卷，云霞翠軒”，《牡丹亭》中的曲詞清麗多姿，如詩(shī)如畫。園景造就亭景，而亭景又延伸出曲境。側(cè)耳傾聽，情絲已在曲詞與唱腔之外，有情人自有思量。如果說《牡丹亭》是專屬于江南的古典愛情，那么在百戲雜陳的宋代，大地上曾鑲綴的舞亭又演繹著一種別樣的情韻。磚石與木作，藻井與翼拱，多少世事人情與悲歡喜樂曾被這樣安放，也曾被這樣演繹。
今天的愛情，不如我們這樣演繹
當(dāng)我們從復(fù)雜繁碌的生活中抽離自身，直面愛情，也許視野可以變得更加明晰——對(duì)自我，對(duì)TA，也對(duì)生活本身。不可否認(rèn)，當(dāng)今社會(huì)有著前所未有的流動(dòng)性和多元結(jié)構(gòu)，使得每一個(gè)個(gè)體都因?yàn)橹T多不確定性而困惑、躊躇。但CC卡美珠寶認(rèn)為，我們始終可以將愛情作為一種支點(diǎn)般的力量，與愛人一起創(chuàng)造全新的生活。無(wú)須精密計(jì)算，不必躊躇難安，坦然地把自己投入一段不確定結(jié)局的時(shí)間流中去，與愛人并肩而立，如旅途遇一亭般，享受虛度的時(shí)光，記取其中的愜意安然；也與自我交手，打開封鎖的心靈之境，如暢然感受亭間的四面風(fēng)來。
CC卡美珠寶設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)以首創(chuàng)精神與真淳匠心，借中國(guó)古建筑的東方風(fēng)華與傳世重彩，展現(xiàn)不朽的愛情真諦。經(jīng)由重重雕刻與打磨的晶璨美鉆，煥然新生為一座有著輕靈飛翼的六角之亭，讓愛在此被重新發(fā)現(xiàn)，也讓因愛而定格的時(shí)間更添意義與光彩。
七夕將至，愛意如約，CC卡美珠寶希望“亭”系列這一盛放著無(wú)限東方魅力的珠寶作品，能為諸多愛侶照見彼此心意，銘刻永恒傾心。
